渐渐远离城镇那些满载机器的工厂，开进桥头邓屋这个小村庄时，一栋三层木楼梯的手工小作坊呈现在记者面前，据称它是东莞现在仅存的竹篾手工作坊。作坊的主人是一位年过半百的本地人，名叫邓柏稳。流逝的岁月和勤劳的工作，在老邓的双手间留下道道皱纹和老茧，连他自己也不清楚数十年下来，他到底编织过多少凉帽。

老邓(右一)和来自贵州的徒弟们在编制竹器。

　　老邓告诉记者，“三篮一帽”，是解放前东莞本地女子出嫁时，由母亲给女儿准备好的，用于盛装小嫁妆。在女子出嫁之后逢年过节回娘家就挑着篮，篮里装着送给娘家的东西。而“帽”指的就是镶着红边的凉帽，既美观又凉快。作坊的一楼就是用于存放制作篮和帽的材料——竹篾。老邓随手拿起一根细细的竹篾告诉记者，他能闭着眼将篾子一分为二。

　　作坊的二楼是竹器的制作基地。老邓说，即使拜了师傅没有两三年的工夫也很难学会手艺，因为不仅仅是编织这么简单，还涉及到如何把握篾的软硬粗细的问题，而且编织篮很耗时，最快两天才编三顶。说着说着老邓就脱去鞋子，光着脚站在竹篾上，一把提起长长的竹篾。篾子在老邓的手中，转换自如，犹如鱼般轻松畅快。

　　老邓手上的竹篮再经过一番装饰——钩上彩色的线就成成品了。

　　“我的手艺是祖传的，十三四岁时父亲开始教我，我起初不是很喜欢，但是慢慢学会以后放学一有空就忍不住动手做”，老邓说，“父亲手艺很好，他那时的作坊只有自己，很多人要结婚了都到他那里定做篮和凉帽”。老邓说他的竹器品近销桥头，远销可达香港。

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底部编着“喜”字的竹篮，图案的编制是最具有技术含量的。

　　“父亲的作坊只有他一个人，而且那时只编织凉帽”，而如今老邓的作坊已经由父亲的个人小作坊发展到七人作坊了，除了编凉帽，还有提篮、簸箕。除了老邓自己外，作坊内的其他六人都是贵州人。老邓把手艺教给他们，他们之间一向以师徒相称。正在编大篮的小邓告诉记者，他从贵州来这里已经有四五年了。每年的清明节是竹器品销售的旺季，也是他们最忙的时候。

　　一个提篮的成品。这种方便实用的篮子，如今逐渐被塑料袋所代替了。

　　从婚俗到祭祀，竹篾似乎一直在编织着东莞的民俗，让我们看到那个年代人们远离城市喧嚣的男耕女织图。只可惜这种两天编三顶凉帽的生活已经离现代人越来越远了。而在解放前，桥头凉帽曾经盛极一时，在桥头有条百米长的老街上就有作坊数十家，在桥头邓屋村有二三百户人会编织，后来在改革开放中纷纷改行，如今全桥头只剩老邓的这家作坊了。“我都不知道把手艺传给谁，我儿子对这些根本不感兴趣”，谈到手艺的流传时，老邓流露出一个50岁男人的困惑。

破旧的大门后，是桥头唯一的竹器作坊